别名：壮族自治区博物馆
景点类别： 观光摄影 文化游 博物馆
宋代是中国瓷器全面发展时期。三百多年间，宋代瓷器百花齐放，争奇斗艳。不仅品种齐全，而且名窑遍及全国各地。青、白两大瓷系可谓众花之首，黑瓷、彩瓷、青白瓷崭露头角。宋瓷创造了刻划、剔花、红绿彩等装饰手法。 元代制瓷技术得到较大的提高和发展，烧造出众多精美的产品。元代瓷器造型古朴浑厚，装饰方法由刻划、印花为主变为绘画花纹。青花、釉里红等釉下彩瓷以及红釉、蓝釉的成功烧制，为明清时期瓷器发展奠定了坚实的基础。
油茶待客是侗族的重要礼俗。用来制作油茶的原料，主要有茶叶、大米花、酥黄豆、炒花生、猪下水、葱花、糯米饭等。具体制作方法是：先将煮好的糯米饭晒干，用油爆成米花，再将一把米放进锅里干炒，然后放人茶叶再炒一下，并加入适量的水，开锅后将茶叶滤出放好。待喝油茶时，将事先准备好的米花、炒花生、猪肝、粉肠等放人碗中，将滤好的茶斟人，就是色香味美的油茶了。
文莱苏丹龙辇于1968年8月1日为现任苏丹哈桑纳尔·博尔基亚登基时建造并使用，全长22米，高、宽均为3.15米，整体颜色是金黄色，代表着陛下至高无上的权利。底部为6个现代汽车大轮，龙辇整体分为4个部分：前拉杆、虎头凤身、车身、后拉杆，前后需要48人拉（推）动。龙辇共有镶金雕刻268块，精致非凡，尽显尊贵与雍华。龙辇只用于苏丹陛下的加冕礼。
魏晋南北朝时期，广西地区相对安定，呈现出太平景象，瓷器制造业持续发展。这一时期广西生产瓷器以青瓷为主，属于南方青瓷系统。隋唐时期，广西瓷器生产快速发展。瓷器以青瓷为主，器型、釉色均较以往丰富。施釉不及底（俗称“半截釉”）是这一时期器物的典型特征，一般器物都是上半部有釉，下半部露出灰白色胎骨，釉面常现细碎的开片纹。
绣球系广西壮家人定情和吉祥之物。绣球多以红、黄、绿三色做底及面料，且多为12瓣，每瓣代表一个月，皆绣上各式吉祥图案，如梅、兰、菊、竹等花卉图案或春燕、龙、凤等，意寓瓣瓣相连，团团圆圆。广西绣球又称为“堆绣绣球”， 全部以手工制作，其结构独特，选料考究，做工精细，色彩鲜艳，是世界上最精美的绣球。
“瓯骆遗粹——广西百越文化文物陈列”通过展示富有浓郁广西地方特色的珍贵文物，突出以绳纹陶和几何印纹陶为特征的陶文化、以铜鼓和錾刻花纹铜器为代表的青铜文化、以“干栏”建筑为代表的建筑文化、以花山壁画为代表的艺术文化。以时间为序，以专题形式，分为“远古神奇”、“上古华章”和“汉文越风”三个部分。
宋代，人口的增加、喝茶习俗的盛行以及海外市场的大量需求，进一步促进了广西制瓷业的发展。广西宋代瓷窑产品在追求外地名窑瓷器风格的同时又有所创新，表现出浓郁的地方色彩。广西北部洛清江沿岸瓷窑多仿北方窑口，属耀州窑青瓷系；广西东部北流河沿岸多仿南方窑口，属景德镇青白瓷系。
风雨桥，又称廊桥、花桥，是侗族地区最有特征的建筑之一。在桥上加盖廊亭后，既可保护木桥不受日晒雨淋，又可使人们在廊亭上歇脚、躲雨、下棋、聊天、乘凉、交易。廊亭同时还起到组景和观景的作用。风雨桥本身自成一景，又与田园风光、自然山水互为衬托，使美丽的侗寨倍添姿色。
南丹县白裤瑶的高脚谷仓极为简单，但非常实用，其一，谷仓承托在四根木柱组成的井字构架上，可以防潮；其二，四根木柱顶端各倒置一个大肚小口的陶罐，可以防鼠;其三，远离住宅，既可以增加居住面积，又可以避免不幸火灾之损失。瑶族民风淳朴，谷仓虽远离宅屋，稻谷却无人偷窃。
瓷器发展到康熙、雍正、乾隆三朝取得了辉煌的成就，其造型、制作工艺、装饰艺术都有所创新，可谓是群芳荟萃。除了继承明代品种外，又有许多变化发展。清代还成功创烧了许多新品种，如粉彩、珐琅彩、金彩、釉下三彩及乌金釉、天蓝釉、珊瑚红、松绿釉、胭脂红等多种单色釉瓷。
古代铜鼓是中国南方少数民族最典型、最具有代表性的珍贵文物，至今已有千年的历史。广西铜鼓蕴藏量为全国最多、种类最全，可称为“铜鼓之乡”。这座铜鼓雕塑群由石寨山型、冷水冲型、灵山型和麻江型铜鼓的造型组合而成。铜鼓满身奇特图案，凝聚各历史时期的文化内涵。
“瓷美如花——馆藏瓷器精品展”展出的瓷器是从博物馆7000余件藏瓷中遴选的。这些制作于战国晚期到清代，时间跨度达两千多年的如花美瓷，以其优美的造型、光洁的外表、鲜亮的釉色、丰富的装饰而为人们所珍爱，更以其博大精深的精神内涵和文化意蕴而为世人所珍重。
壮族村寨多依山傍水，近耕地而不占农田，靠山而不受水淹。干栏式住宅多为二层三开间，设阁楼。底层用来圈养牲畜或存放大件农具，二层为居住，阁楼作储藏五谷粮之用。偏舍部分向后伸出一间为家庭小作坊。壮族干栏造形古朴，掩映在绿树翠竹丛中，别有情趣。
广西壮族先民很早就开始了与酒为伴的历史。壮族生活中酒是随处可见的，农事节庆、婚丧嫁娶、建造新房、迎宾送客等，酒都是其中很重要的物质媒介。壮族人民爱酒也善于酿酒，由此产生了独具特色的酒文化和酒习俗，在少数民族酒文化中占有重要的一席之地。
芦笙是由竹子和簧片制成的一种乐器，声音优美穿透力强，属管簧乐器。每逢盛大节日苗族同胞都会在芦笙坪上吹芦笙祈求来年风调雨顺、国泰民安。也是苗族在重大欢庆宾客的主要礼仪之一，以浑厚、迂回、舒畅优美的旋律表达了苗民族对来宾的热情欢迎。
蜡染是苗族古老民间艺术，许多地方苗族多用蜡染成品作衣饰、床单、帐沿、枕巾等，并流传至今。蜡染制作一般不打样，只凭构思绘画，也不用直尺和圆规，所画的平行线、直线和方圆图形，折叠起来能吻合不差。所绘花鸟，亦是惟妙惟肖，栩栩如生。
苗族吊楼取材于融水苗族自治县安泰乡的苗族民居进行设计建造，分三层，为穿斗式木构架，底层面阔三间，进深三间，二层变为面阔五间，进深四间，居住层的平面布置这传统的中堂后房两侧室，整个建筑平面呈曲尺形，外形朴实通透，轻巧美观。
明代瓷器在瓷器发展史上是一个承上启下的重要阶段，无论其造型、品种还是釉彩、纹饰，都比以前有所发展，其中最具代表性的当属成化斗彩，嘉靖、万历五彩，而单色釉中，永乐、宣德的红釉、蓝釉，成化的孔雀绿釉，弘治的黄釉也都非常名贵。
戏台是壮族的公共建筑，是表演民间歌舞和戏剧的场所。每逢喜庆节日，各村寨自己组织的剧团便走串寨，表演人们所喜闻乐见的土戏，师公戏和木偶戏等剧目，给节日增辉添色。在壮族戏台，游人可欣赏到原汁原味的民族风情歌舞表演。
鼓楼是侗族村寨中最具有独特风格的公共建筑。一般一寨一鼓楼，大的寨子有三、四个，按姓氏而设。鼓楼是侗寨中议事、典礼、聚会、娱乐、休息、聊天的场所。看到鼓楼，就意味著进入了侗乡。
抛秧舞是苗族人民喜闻乐见的一种表现劳动生活的“生产舞”。 整个舞蹈动作诙谐，富有情趣，反映出苗族先民对农业生产生活的美好愿望，寄托着他们对现实农耕活动的祝愿与祈求。
《敬酒歌》如酒一般香醇：“诸位贵客临家门，屋前家门万事顺，喜鹊叫声声。我以真心敬贵客，敬你一杯赛天神。”游客在这热情的酒歌中，进一步领略到壮家人的盛情。
敬茶舞节奏舒缓，气氛诚挚。苗族姑娘手拿两只细瓷杯，边舞蹈边相碰瓷杯不时发出清脆的“叮当”声，使人不禁联想起风和日丽的茶乡丰收的生动情景。
广西早期瓷器多施青釉，一般不到底，下腹部和底部露胎，釉层厚薄不匀，有少量剥落和裂痕。常见装饰纹饰有弦纹、方格纹、麻布纹、锯齿纹等。
绣球是广西壮族青年男女的爱情信物，每当壮族少女钟情于某个少年，都会抛出手中的绣球和他预定百年喜结连理，绣球舞也因此而来。
背新娘是苗族人民婚嫁习俗。新郎择吉日良辰举行迎娶新娘仪式，气氛热烈欢腾，寓意婚姻幸福美满。三天后再把新娘接回家。
竹竿是西南苗、侗、黎等少数民族少女在玩竹竿而演变而来的一种舞蹈，动作轻快大方、节奏明朗、互动性强。
多耶舞是侗族的一种集体性舞蹈，由一人领唱众人合尾而唱，在鼓楼坪上牵手踏歌而舞，场面浩荡、热闹非凡。
包括“藏之幽谷”、“勤耕善战”、“鼓声悠远”、“百谜画廊”、“千古灵渠”5个单元。
包括“青铜奇珍”、“土火结晶”、“碧海丝路”3个单元。
包括“石出天惊”、“稻花飘香”、“石铲探秘”3个单元。