别名：耀州窑
等级：3A
景点类别： 博物馆 历史文化
唐代（618-907），1972年黄堡耀州窑遗址出土，耀州窑博物馆收藏。由盖、罐、底座三部分构成。罐盖模拟七重相轮，自上而下，逐层增大，相当于塔刹，其顶端为一捏塑的垂足坐猴，作眺望状；罐，圆唇，小口，丰肩，鼓腹，下腹斜收，以堆贴的十二瓣模制莲瓣承托；罐座为一方亭式建筑，下面设一八边形台基，其装饰纹样分四组，方亭上方四面各堆贴一尊模制的坐佛，四角分别堆贴一昂首翘尾、展翅欲飞的瑞鸟，方亭四面各辟一腰圆形的壁龛，内贴饰一捏塑兽首，方亭下方四角分别堆贴一捏塑的托塔负重力士。器物造型奇特，装饰丰富。釉色乌黑光亮，局部呈赭色，施釉至底板上沿。灰褐色胎，质粗、坚硬。
金代耀州窑承袭宋制，仍保持着一定的生产规模和较高的技术水平，依然以烧制青瓷为主。早期青瓷釉色呈青翠色，刻花和印花纹饰趋于简练。此时成功创烧的月白釉瓷，釉层肥厚，质感如玉，乃金代耀州窑的一大特色。后期以姜黄釉瓷为主，出现了可大幅度提高产量的涩圈叠烧工艺，使其成为金代耀州窑的又一特色。 元代前期耀州窑以烧制刻花、印花姜黄釉青瓷为主，但明显呈衰落之势。后期，黑瓷产量不断扩大，耀州窑又一度呈现出多元化发展局面。与此同时，立地坡、上店、陈炉三大窑场相继崛起，承袭黄堡瓷脉，并博采各地窑场之长，为耀州窑生命的延续和发展注入了新鲜的血液。
宋代耀州窑进入鼎盛时期，形成了“十里窑场”的宏大规模。由于工艺技术的领先以及窑炉和燃料的改进，耀瓷的烧制水平达到炉火纯青之境地。此时以烧制色调稳定的橄榄绿青瓷为主，同时兼烧少量黑釉、酱釉及兔毫、油滴等结晶釉瓷，器物种类包罗万象，造型优美秀丽，装饰手法以刻花和印花独具风格，其产品“巧如范金，精比琢玉”。耀瓷由此闻名遐迩，贡奉皇室，远销域外，且在其影响下形成了一个范围广阔的耀州窑系。
《西江月》土为有声之母，陶为人所化妆。陶土与人配成双，天地阴阳酝酿。水火木金协调，宫商角徵交响。汇成陶海叹汪洋，真是森罗万象。该词系郭沫若先生1973年于日本奈良为加藤唐久郎陶展所作，巧妙地道明了人类文明进程中人与陶之密切关系，也反映了陶之形成与发展于人的意义之所在。这正是耀州窑赓续千年不止的精髓与缘由，也正是千百年来窑工智慧与当地瓷土的完美结合，赋予了耀州窑极高的历史地位。
明代（1368-1644年），2002年陈炉耀州窑遗址出土，耀州窑博物馆收藏。圆唇，撇口，短束颈，丰肩，中腹以下内收，宽圈足。肩、颈之间贴对称双耳。器内施黑釉，器外施白釉，釉下加施化妆土，底足露胎，胎色灰白。铁料绘黑花，自上而下纹饰带可分四层，颈部牡丹纹，肩部水波云纹，腹部开光内婴戏牡丹纹和花卉纹，近足处一周回纹，各层之间以弦纹相隔。
互动室采用现代科技手段展示了耀州窑对外交流与传播情况，涵盖耀州窑系的分布状况，国外出土耀瓷的古遗址，国内外著名博物馆收藏的耀瓷精品。同时，还展出了唐、五代、宋、金、元、明、清不同时期的大量耀瓷标本。此外，游客可参与幻影成像虚拟瓷制作游戏，可通过电子书了解古陶瓷的基本知识，还可通过幻影成像360 度旋转观赏神奇的倒注壶物理原理演示。
酒在整个宋代社会生活中扮演着无可替代的角色，无论何时何地，士大夫还是庶民百姓，酒都与他们休戚相关。正是这种情状与社会的需求，促进了当时诸窑口酒具的生产，而且精益求精。耀州窑就是在此背景下生产了大量的酒具，主要有梅瓶、玉壶春瓶、注子、注碗、杯、盅等，不仅造型丰富多样，俊美秀丽，而且极富雅致，能满足不同阶层之需求，颇受欢迎。
清代（1644-1911年），2002年征集，陈炉窑产品，耀州窑博物馆收藏。厚圆唇，侈口，短颈，扁圆鼓腹，内凹形底，三锥形足。口沿部饰扁条形对称立耳，耳上方饰戳印花卉纹，颈部饰一周凸棱，外腹饰戳印蝴蝶、花卉图案，腹下阴刻一周弦纹。器内颈部和器外施化妆土，罩香黄色釉，呈失透状，内颈以下及足端露胎，胎呈土黄色，致密坚硬。
元末明初之后，陈炉取代黄堡成为耀州窑的中心窑场，但制瓷技术与产品风格发生了转变，民窑之特色愈为浓厚。此时期耀窑传统的青瓷不复多见，转向生产胎体厚重、形体简练的白瓷、黑瓷和白地黑花瓷。其装饰手法也从传统的刻花、印花转变为绘画。从此，色彩对比鲜明，画风质朴豪放的白地黑花瓷取代了青瓷的主导地位，成为陈炉窑的代表产品。
这里主要为唐三彩窑址，系陕西省考古研究所1985年发掘。主要遗迹有唐代三彩作坊一组（由7孔窑洞组成），焙烧窑炉3座，试烧小窑1座。作坊内又有安装木质转轮的轴坑、成型模具、火炕、陶盆、泥料、器皿坯件等遗存。此外还有宋代窑炉和金代制瓷作坊、泥料淘洗设施等。该遗址真实再现了唐三彩烧制的序列、分工情况和工艺技术。
有宋一代，斗茶之风盛行一时。当时斗茶的具体做法是先在盏内下茶末，再以温度适当的水冲击，盏内所形成的水痕先退者为负，耐久者为胜，所谓“争新斗拭夸击拂”是也。当时诸多窑口均生产茶具，而以建阳的兔毫盏最负盛名，颇受推崇。宋代耀州窑除烧制具有自身风格的盏、盖碗、水罐、水洗、擂钵等茶具外，亦生产仿建窑的兔毫盏。
五代耀州窑以烧制青瓷为主，工艺技术得到很大改进，产品进一步向高档、精品的方向发展。器型多仿金银器，精巧秀丽。釉色温润雅致，质感绝佳。装饰技法以剔、划花为主。此外，遗址区“官”字款标本的出土，证明耀州窑曾为宫廷或官府烧瓷。其首创的足裹釉支钉装烧工艺和天青釉瓷对后世官窑瓷器的烧造产生了深远影响。
黄堡窑场街景包括供奉德应侯及柏林的窑神庙，精善堂、德顺堂等诸家瓷铺，荣义钱庄、和顺酒楼等，更有诸多形形色色之人物，或膜拜窑神之老妪，或嬉戏追逐之顽童，或品茗论酒者，或赏瓷对弈者，或街头小贩，或西域胡商，都与耀瓷有千丝万缕之关系，真实再现了宋代鼎盛时期黄堡镇作为耀瓷生产和销售中心的繁庶一面。
耀瓷制作的流程比较复杂，需经过原料开采、选料、粉碎、淘洗、练泥、制坯、装饰、施釉、装窑、烧成、开窑等十多道工序。首先需将淘洗去滓后的瓷土调和为瓷泥，进而拉坯或模具成形，之后修坯，使之周正匀整，接着刻花或印花、施釉。此场景再现了当时窑洞作坊内陶车拉坯成形、刻花和施釉等制瓷工序。
清代，陈炉窑在传承传统制瓷技艺的基础上又有新的发展。其产品除白地黑花、黑瓷和白瓷外，还创烧了香黄釉瓷以及黄白、黑白复色釉瓷等特色品种。清代晚期到民国初期则出现了具有当地特色且广受民众青睐的青花瓷，装饰特征是各类富有民间色彩的文字题款的广泛流行和运用，丰富了陈炉窑的内涵。
唐代为耀州窑的初创时期，主要烧制黑釉、白釉、青釉、黄釉、茶叶末釉、花釉等高温釉瓷以及三彩、琉璃等低温釉陶。种类之多样，造型之丰富，国内少见。晚唐以后，青瓷数量明显上升，已显露嗣后以青瓷为主流之先声，证明窑工们根据黄堡窑场的实际，并藉其智慧，探索出耀州窑的发展之路。
该遗址于1984年由陕西省考古研究所科学发掘。主要包括由两孔窑洞组成的宋代制瓷作坊一组，其内有粉碎原料的石碓、安装转盘的轴坑、练泥池、火炕、釉缸、釉药等遗存。另还有晾坯场、堆料场和相互叠压的唐宋时期窑炉多座，系统地反映了宋代耀瓷生产的工艺流程和技术设备。
宋代耀瓷品质精良，与其先进的原料加工技术不无关系。原料粉碎主要依靠畜力牵引的大型石碾，与之相适应的原料淘洗工艺亦有改进，设有淘洗、沉淀和陈腐装置，原料加工之流程已相当之完备。该场景主要展示了宋代石碾、石碓的使用情形及原料淘的不同装置.
此处依照时代和类别展出历代耀瓷典型标本千余片，供文博工作者、大专院校师生以及陶瓷藏家等相关专业人员上手比对、拍照、研究交流，探讨不同时期耀瓷的胎釉特征、装饰特点及其发展变化规律。为公众搭建了一个普及、提高陶瓷鉴赏水平的平台。
陶艺室，俗称“陶吧”，观众在这里可欣赏陶艺大师的精湛表演，也可亲自动手参与陶瓷制作。享陶人之乐，领略土与火的艺术奥妙。此外，还可订做纪念性作品，并刻上您的大名。
真伪标本统一编号放置展柜，通过目视观察，分析判断出那些是文物标本，那些是现代高仿瓷标本。通过验证机测试您的“鉴赏眼力”。
通过模型以及现代光电技术展现宋代“十里窑场”炉火不夜的宏大场景，亦折射出宋代耀州窑之繁荣与鼎盛。
幻影成像360度 悬浮演示耀州窑倒注壶的内部结构和使用方法，以及封闭容器内液面等高的物理原理。
唐三彩作坊出土的转轮轴坑遗迹。
唐三彩作坊出土的执壶坯现状。
唐三彩作坊出土的泥蹲狮坯件。
唐宋时期的窑炉地层叠压状况。
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宋代制瓷作坊一组。
二号遗址外景
一号遗址内景